دفاعا عن الشيخ أبى إسحاق الحوينى رحمه الله ضد من يهاجمونه - صلاح عبد الفتاح محمد

 

دفاعا عن الشيخ أبى إسحاق الحوينى رحمه الله ضد من يهاجمونه  

*****

أولا:

- تأملت فيمن يطعن في الشيخ أبى إسحاق الحوينى فوجدت أن غالب من يطعن في الشيخ إنما يطعنون من باب الحقد والهوى ,وهم في معظمهم ملاحدة وعلمانيون وليبراليون وأصحاب هوى لا يعجبهم أي شيخ يلزمهم بإتباع سنة الرسول ويحاصرهم بالدليل الشرعى الملزم لهم

وهؤلاء أيضا في معظمهم : يحلقون اللحى, يستمعون الموسيقى والغناء, نساء غير محجبات, وسط مليء بالاختلاط والمخالفات ,  حياتهم حافلة بالعرى في المصايف والشواطئ, والرقص ,والصداقة بين الرجال والنساء

ومن باب الإنصاف: هم متفاوتون في الهوى والانحراف

فمنهم من هو معلن بالمعصية فاجر جاحد

ومنهم من هو على قدر من الأخلاق , لكنه جاهل بالدين ويظن أنه على الإسلام الوسطى الجميل الذى يزعمونه

وما هو بإسلام, وما هو بوسطى, وما هو بجميل

فاتباع السنة والحكم الشرعي هو الوسطية الشرعية

فالقضية عندهم ليست أبى إسحاق الحوينى

بل كل شيخ يدعوا إلى التزام سنة الرسول

*****

ثانيا:

- وهناك بعض من يطعن في الشيخ وهم من دعاة التصوف الحديث والذى تم اختراقه من الحداثة الغربية وتوظيفه لأهداف العلمانية

 وخلافهم مع الشيخ ومع السلفية بشكل عام معروف وقديم ولن ينتهى  

وهو بكل وضوح لأن السلفية هدمت معتقد التصوف في المدد والموالد والأضرحة والتوسل والنذور وهو ما يثير حفيظة التصوف

ومثل هؤلاء في نقدهم لا يلتفت إليهم ولا يعول عليهم فمن باب أولى قيامهم بنقد وتصحيح التصوف من بدعه وأخطاء أتباعه وليس هدم السلفية .

ثالثا:

- وما تبقى ممن يطعنون في الشيخ الحوينى هم خليط من ليبرالية وعلمانية, يحاولون الطعن بطريقة علمية  لكنهم مجانبون للحق والعلم والحيادية  ولا يستطيعون ذلك

 بل تفوح من كلماتهم رائحة الإجحاف والتجني على الشيخ وجحد فضله وغمط مكانته

ومجمل طعونهم الرئيسية:

1- الحوينى لم يقدم العلم النافع ولم يقدم الفيزياء والكيمياء مثلا

2- الحوينى ليس له مشروع فكرى

3- الحوينى تراجع عن كثير من فتاواه الخاطئة والتي تسببت في تخلف المجتمع ونصح طلابه بعدم التسرع.

قلت:

وهناك مطاعن  فرعية لا قيمة لها ,وسوف أفصل الرد على المطاعن الرئيسية في السطور القادمة  

*****

رابعا:

يقول القوم :(الحوينى لم يقدم العلم النافع, ولم يقدم علوم الفيزياء والكيمياء مثلا)

قلت:

1- لم أقرأ للنصارى مثل هذا الكلام الأخرق على قساوستهم ,ولا قرأت مثل هذا لليهود على حاخاماتهم

,بل ولا حتى يقول بهذا الكلام دعاة العلمانية في  المسيحية واليهودية لأنهم أوعى من أن يصدر منهم مثل هذا , كما أنهم أوعى من نظرائهم وتلامذتهم من العلمانيين المسلمين

ولكن قرأت هذا للماديين والماركسيين والعلمانيين من المسلمين العرب , أولئك القوم اللذين ملأ الجهل قلوبهم ونسوا أن هذا الدين لابد وأن يكون له رجال وعلماء  يبلغونه للناس, ويبينون أحكامه لهم وحلاله وحرامه

قال تعالى : (فأسالوا أهل الذكر)

قال تعالى : (فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم )

هل تعى ما في الآية؟

حتى في الحرب والجهادى يجب أن يتفرغ البعض لتعلم الدين والتفقه وتعليم الناس دينهم رغم الحرب والقتال ,وهو أمر لا يقل أهمية عن الجهاد والقتال

قال الرسول : (ان طالب العلم ليستغفر له كل شيء حتى  الحيتان في البحار)

والآيات في هذا والأحاديث كثيرة

*****

2-الشيخ ليس مطالب بتقديم علوم الفيزياء والكيمياء

أنا/ هو كشيخ في المسجد مطالب بتقديم وشرح العقيدة والفقه والحديث والأخلاق والآداب والسير وعلوم الشريعة

مطالب بتقديمها بصورة عصرية مع مراعاة الثوابت والأصول والإجماع وأقوال الجمهور

لست كشيخ مطالب أن أشرح في المسجد درس عن فيزياء الكم ولا عن النظرية النسبية, ولا أن أعلم الناس برمجة الانترنت 

هذا ليس تخصصي بل هو تخصص رجال آخرين هم المقصرون فيه لأنه مجالهم الواجب عليهم

وأنا كشيخ لم أذهب إلى المهندس ولا إلى الطبيب ولا إلى الرجل العسكرى ولا إلى دكتور التحاليل في المعمل وأقول لهم اتركوا تخصصاتكم وتعالوا  معى لإلقاء درس في المسجد وتعلمون الناس علوم الدين  

لم يحدث أبدا أن قال شيخ بمثل هذا الكلام, لأننا نعلم جيدا أن هؤلاء غير مطالبون بهذا

فلماذا يطلب العلمانيون منا أن يترك الفقيه علم الفقه وأن يترك المفسر علم التفسير وأن يترك المحدث علم الحديث ويقومون بالعمل في حقل الكيمياء والفيزياء والعلوم الأخرى؟

حقيقة هم يريدون هذا لأن هؤلاء العلمانيون الخبثاء ثقل على قلوبهم أن يقوم رجل يعلم الناس الدين والحلال والحرام والسنة والبدعة

وهناك ملايين العواطلية اللذين لا علم لهم ولا عمل لهم فلماذا لا يقوم هؤلاء العلمانيون بدعوة هؤلاء العواطلية بتعلم  الفيزياء والكيمياء تقديم ما هو مفيد للناس؟

وهناك آلاف من الخريجين في علوم الفيزياء والكيمياء والأحياء والذرة والبرمجة والبترول والفضاء لا يجدون الدعم, فلماذا لا يدعمهم العلمانيون؟ ولماذا لا يقومون بفتح المعامل والمختبرات هؤلاء العلماء إذا كانوا صادقين في كلامهم ؟

وهناك آلاف من هؤلاء الخريجين سافروا خارج البلاد فلماذا لا يقوم العلمانيون بإرجاعهم وتوفير حياة علمية كريمة لهم؟

إن دعاة العلمانية لا يتشدقون بهذا الكلام غير المنطقى –والذى هو من الجدل والسفسطة - إلا في وجه شيوخ بعينهم يسيرون على السنة والبدعة والدليل الشرعى ويقدمون الإسلام الصافي وليس الإسلام الليبرالى  

أما الشيوخ الكيوت,  شيوخ الإسلام الوسطى اللذين يسيرون على هوى النخب ويقدمون لهم ما يوافق هواهم فلا يقول العلمانيون مثل هذا الكلام لهم

*****

3- ومن ناحية تقديم العلم النافع: ماذا قدمتم أنتم أيها العلمانيون الطاعنون في الشيخ الحوينى؟

هل قدمتم للناس شيء في علوم الدين ينفعهم في الآخرة ؟

والجواب: لا

 هل قدمتم للناس شيء من علوم الدنيا ينفعهم في دنياهم ومعاشهم؟

والجواب: لا

القوم لا نفع لهم ولا عمل لهم إلا الطعن في علماء الشريعة

*****

4- أبو إسحاق الحوينى يقدم لنا علوم مصطلح الحديث وأصول الحديث والجرح والتعديل

وهذا علم لو تعلمون عظيم

علم به نعرف الصحيح من الضعيف من الموضوع من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم

إن المهندس عندما يقوم ببناء ناطحة سحاب عملاقة يعصر ذهنه في حسابات معقدة جدا حساب المساحة والطول والعرض والوزن والارتفاع والأحمال بالطن وما شابه هذا

يقوم المهندس بهذا حتى لا تنهار ناطحة السحاب بعد البناء وتسقط فوف الرؤوس

لا يقول عاقل وما فائدة ما يقوم به المهندس من هذه الحسابات

هذا بالضبط ما يقوم به علماء الحديث وأصوله والجرح والتعديل

يقومون بتقويم ونقد السند والرجال في عملية معقدة جدا ,تعتبر من أهم وأكبر انجازات العقل المسلم والحضارة الإسلامية

يترتب على هذه العملية تقديم الحديث النبوى مصحوبا بخارطة هندسية إلى الفقيه والمفسر والواعظ والمفتى والقاضى في المحكمة

فيتلقون الحديث ومعه خارطة هندسية أشبه بتلك النشرة التي تكون مع الدواء لترشيد استعماله

ثم يقوم هؤلاء الآخذون من علماء الحديث بالعمل والاستنباط من الحديث وأخذ الأحكام الشرعية والقوانين والفتاوى

*****

5-ثم أنى أسأل من باب المجاراة :

يا دعاة الحداثة والعلمانية والمادية : إذا كانت علوم الحديث ليست ذات فائدة :

فما فائدة ما تقدمونه أنتم  للناس من( فن وتمثيل وغناء ورقص ورسم وباليه ورياضة نسائية وفن تشكيلى ونحت وأفلام ومسلسلات وأخبار حوادث وا وا )

هذا على اعتبار أنكم تقدمون شيء له قيمة أصلا

ومن ناحية أخرى : أنا لا أمنع هذا مطلقا بل له عندي ضوابط شرعية وأخلاقية

*****

6- إننا نحتاج إلى علماء الدين والشريعة والخطيب والواعظ تماما مثل حاجتنا إلى الطبيب والمهندس وغيرهم

ألا ترون الفساد الذى يدب في الشباب بعد منع العلماء؟

ألا ترون المخدرات التي تملأ الشوارع عيانا بيانا أمام الناس

ألا ترون الانحدار الأخلاقي الذى نحن فيه وجرائم القتل والسرقة والاغتصاب

كل هذا طفح على السطح بعد الثورات وبعد تحجيم دور الدعاة  والشيوخ وإسقاط الرموز الدينية لمصلحة الفساد والإلحاد

شيء من الإنصاف يا قوم

*****

7- العلم النافع الذى يقدمه الشيخ الحوينى لا حدود له

نجلس أمامه نستمع له نصحح عقيدتنا ,ونبنى أخلاقنا ,ونعزز هويتنا ,ونحصن عقولنا, ونحرس سنة رسولنا .

نستمع إلى سيرة الرسول والصحابة والتابعين

نستمع إلى مناهج المحدثين : البخاري ومسلم وغيرهم

نتعلم الأدب, والصبر على طلب العلم وتدوينه وحفظة

نتعلم كيف نختار الدليل الشرعي ومصدره وصحته وتضعيفه

نتعلم كيف نبنى الحياة ونضبط العلاقات والمعاملات

للشيخ الحوينى جهود في التربية وبناء الأسرة والحياة الزوجية وحل المشكلات الزوجية ووالله لا يستطيع متخصص في مشاكل الأسرة منكم أن يقوم بها

(درس ليلة في بيت الرسول ويتكون من 2 شريط وموجود على الانترنت)  عبقرية في الشرح لا يستطيعها أي أحد

أبى إسحاق الحوينى ليس مجرد عالم

بل هو حالة ونقلة نوعية في خطاب الوعظ, وعلوم الحديث ,والتربية والأخلاق والسير

*****

 

8-إن من يقول أن أبى إسحاق الحوينى لم يقدم العلم النافع يقع في خطأ كبير قد يمس ديانته وعقيدته دون أن يدرى

فهؤلاء في الحقيقة يعترضون على (الدين)

فالدين عندهم ليس أمر ضروري ولا حاجة للناس إلى الدين في منظورهم

وهذا أمر لا يستقيم مع فطرة الانسان, بل الدين ضرورة في الحياة  كما فصل هذا محمد عبد الله دراز في كتابه  (حاجة الناس إلى الدين)

والدين ليس علم واحد بل هو مجموعة علوم متضافرة ومتكاملة تخدم بعضها البعض وتتكامل في خدمة النص /الوحى وتنتج لنا الشريعة والعبادة والعقيدة كل في رؤيته النهائية

هؤلاء القوم أنفسهم بماديتهم هم من يقولون :

ما فائدة دراسة اللغة العربية والبلاغة والأدب ؟

ما فائدة كليات الجغرافيا والتاريخ والآداب؟

(يقول العلمانيون العرب مثل هذا الكلام في الوقت الذى يقوم فيه الغرب بتطوير علوم اللغة عنده وفلسفتها ونشر فلسفة اللسانيات الغربية والسرد )

بل وصلت البجاحة إلى قولهم ما فائدة جامعة الأزهر؟

هؤلاء القوم في ذات الوقت يقرأون: لدستويفسكى وتولستوى ويتابعون الفنون الغربية والدراما وعلوم اللسانيات الغربية بكل ما فيها من مفيد وغير مفيد

*****

 

9-أن الهجمة الفكرية الغربية المعاصرة - والتي تعد الأكبر بعد الهجمة اليونانية القديمة التي نتج عنها علم الكلام الإسلامي والفكر الأشعري والمعتزلي - والناتجة عن تطور اللسانيات الغربية في صورتها (البنيوية/التفكيكية /الشعرية ) والتي هي مناهج في النقد الأدبي تم استخدامها في نقد النص الديني الإنجيلي

 والتي قام العلمانيون باستخدامها في نقد الوحى في الاسلام  فأنتجت لنا الرؤى الخاطئة المتمثلة في  (أنسنة الوحى/عقلنة الوحى/تاريخية الوحى/التفسير السيميائى للوحى /التفسير الباطنى للوحى ... وعدة أشياء أخرى سوف أتحدث عنها في كتب مستقلة  )  

قاد هذه الهجمة محمد شحرور ومحمد أركون وغيرهم من أذرع العلمانية اللذين يريدون المروق من سلطة النص الإلهي وتقويضه من خلال الهرمنيوطيقا

وأمام هذه الهجمة الشحرورية والأركونية برزت أهمية علم أصول الحديث وعلم أصول الفقه وعلم أصول التفسير

ففي كل علم من هذه العلوم  القوانين الضابطة لقراءة العلم المرتبط به وحمايته من القراءة الخاطئة

ولولاها لأمكن اختراق الفكر الإسلامي والقضاء على الوحى ولتم وضع المصحف بجوار الإنجيل في فريزر متجمد معا كما فعلت العلمانية في الإنجيل وأبعدت تعاليمه عن الحياة وحولت الإنسان إلى مشرع لنفسه كما يشاء

وإذا أردنا إدراك عظمة العلماء الأوائل في الحضارة الإسلامية فلنتأمل في الدراسات الحديثة والتي يتم تطبيقها على علوم هؤلاء العباقرة الأوائل فنجد أن لهم فيها باع طويل

هناك دراسات معاصرة عن :

علاقة علم أصول الحديث بالمنطق

علاقة علم أصول الحديث بالفلسفة

علاقة علم أصول الحديث بالعقل

علاقة علم أصول الحديث بالحضارة

علاقة علم أصول الحديث بالأخلاق

علاقة علم أصول الحديث بالعلوم الإنسانية

علاقة علم أصول الحدبث بترسيخ المناهج العلمية

أثر علوم الحديث في ضبط مناهج البحث العلمي

علم الجرح والتّعديل وأصول النقد التّاريخي الإسلامي

أثر علم الجرح والتّعديل في النقد الأدب

نظريّة الاتّصال الإنساني عند المحدّثين وتطبيقاتها المعاصرة

علم مصطلح الحديث وأثره في الفكر العقدي الإسلامي

وهكذا دواليك في آلاف البحوث العلمية المعاصرة والتي يمكن من خلالها أن نتبنى فكرة ارتباط العلوم

وفكرة أنه لا يوجد عندنا كمسلمون ( تراث ) بالمعنى الحرفى وأنها كلمة غربية لا تتنزل على العلم في الإسلام

بل العلم عندنا جسد واحد تمتد قدمه في القديم منذ العهد النبوى ورأسه عندنا وهذا الجسد متصل وينمو بشكل دائم ولا يمكن فصله عن بعضه وإلا مات القديم والحديث

*****

 

10-علم الحديث من أشرف العلوم قاطبة بإجماع جماهير الأمة

قال العلامة ابن الصلاح رحمه الله: "هَذَا، وَإِنَّ عِلْمَ الْحَدِيثِ مِنْ أَفْضَلِ الْعُلُومِ الْفَاضِلَةِ، وَأَنْفَعِ الْفُنُونِ النَّافِعَةِ، يُحِبُّهُ ذُكُورُ الرِّجَالِ وَفُحُولَتُهُمْ، وَيُعْنَى بِهِ مُحَقِّقُو الْعُلَمَاءِ وَكَمَلَتُهُمْ، وَلَا يَكْرَهُهُ مِنَ النَّاسِ إِلَّا رُذَالَتُهُمْ وَسَفَلَتُهُمْ؛ وَهُوَ مِنْ أَكْثَرِ الْعُلُومِ تَوَلُّجًا فِي فُنُونِهَا، لَا سِيَّمَا الْفِقْهُ الَّذِي هُوَ إِنْسَانُ عُيُونِهَا؛ وَلِذَلِكَ كَثُرَ غَلَطُ الْعَاطِلِينَ مِنْهُ مِنْ مُصَنِّفِي الْفُقَهَاءِ، وَظَهَرَ الْخَلَلُ فِي كَلَامِ الْمُخِلِّينَ بِهِ مِنَ الْعُلَمَاءِ"اه

(علوم الحديث" (5)، تحقيق نور الدين عتر.)

قال الحافظ ابن حجر رحمه الله

: "وَإِنَّمَا صَارَ أَكْثَرَ، لِاحْتِيَاجِ كُلٍّ مِنَ الْعُلُومِ الثَّلَاثَةِ إِلَيْهِ.

أَمَّا الْحَدِيثُ فَظَاهِرٌ، وَأَمَّا التَّفْسِيرُ، فَإِنَّ أَوْلَى مَا فُسِّرَ بِهِ كَلَامُ اللهِ تَعَالَى مَا ثَبَتَ عَنْ نَبِيِّهِ صلى الله عليه وسلم، وَيَحْتَاجُ النَّاظِرُ فِي ذَلِكَ إِلَى مَعْرِفَةِ مَا ثَبَتَ مِمَّا لَمْ يَثْبُتْ، وَأَمَّا الْفِقْهُ فَلِاحْتِيَاجِ الْفَقِيهِ إِلَى الِاسْتِدْلَالِ بِمَا ثَبَتَ مِنَ الْحَدِيثِ دُونَ مَا لَمْ يَثْبُتْ، وَلَا يَتَبَيَّنُ ذَلِكَ إِلَّا بِعِلْمِ الْحَدِيثِ"اهـ

(النكت على ابن الصلاح" (1/ 227) )

وقال الحافظ العراقي رحمه الله: "فَعِلْمُ الْحَدِيثِ خَطِيرٌ وَقْعُهُ، كَثِيرٌ نَفْعُهُ، عَلَيْهِ مَدَارُ أَكْثَرِ الْأَحْكَامِ، وَبِهِ يُعْرَفُ الْحَلَالُ وَالْحَرَامُ، وَلِأَهْلِهِ اصْطِلَاحٌ لَابُدَّ لِلطَّالِبِ مِنْ فَهْمِهِ، فَلِهَذَا نُدِبَ إِلَى تَقْدِيمِ الْعِنَايَةِ بِكِتَابٍ فِي عِلْمِهِ" اهـ

(التبصرة والتذكرة" (1/ 97)، دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان.)

 

*****

خامسا:

قال المعاندون أن الحوينى ليس له مشروع فكرى

قلت:

كذبتم وخبتم , وهل جن جنونكم إلا أن الحوينى له منهج ورؤية ومشروع فكرى

هل كنتم تريدون من أبى إسحاق أن يكون واعظ تقليدي عاطفي قصاص, يخطب خطب المواسم ويقدم للجمهور ما يريد من خطاب شعبوى تقليدي ,

 أم كنتم تريدون منه أن يكون من شيوخ النخب فيقدم لكم خطاب نخبوي كولنيالى يخدم مصالح النخب  ولا يجابه العلمانية وأكاذيبها ؟

إن أعظم مشروع فكرى قدمه أبى إسحاق الحوينى أنه قام بصناعة الوعى لدى آلاف الشباب من طلاب العلم

شباب الحوينى رجال لا ينخدعون في العلمانية ولا الليبرالية ولا يهادنون ولا يسكتون بل يردون بالدليل والآية والحديث

ولن تستطيع أن تمرر شيء مخالف للسنة والشريعة من عقائد المبتدعة في غفلة منهم

والأجمل من هذا وعيهم السياسي

شباب لا علاقة لهم بالإرهاب ولا بالتكفير ولا بالعنف ولا بالخروج على الحكام

يدركون جيدا خطر شيء كهذا

وهم واعون جدا لمن يحاول أن يزج بهم فى عالم العنف والتكفير لإفشال مشروعهم ودعوتهم  فلا يتبعونه

وواعون جدا بخطورة التطبيل الكاذب فلا يقعون فيه

والأهم أنه لا تستطيع العلمانية توظيفهم وقيادتهم لحساب مصالحها  

وواعون جدا بخطر التكفير فلا يتلفظون بلفظة كفر ضد أي أحد

وأقسم بالله قسما يحاسبني عليه ربى يوم القيامة ما رأيت أحدا من السلفيين يقع في تكفير الحكام ولا في تكفير الصوفية

يكذب الصوفية عندما يفترون على السلفية أنهم يكفرون الصوفية

بل إن السلفية يلتمسون العذر في التكفير

العذر بالجهل

العذر بالتأويل

وأقصى ما رأيته منهم قولهم: (الفعل فعل كفر لكن صاحبه غير كافر فقد يكون مؤول وقد يكون جاهل)

إن مشروع أبى إسحاق الحوينى أكبر من أن يوصف

يكفى أنه أول رجل في تاريخ علم أصول الحديث استطاع تبسيط هذا العلم والنزول به إلى العامة من طلاب العلم

يكفى أنه خلف وراءه آلاف الطلاب

نعم يا سيدى أقولها آلاف الطلاب في كل مكان في العالم يحملون علوم الحديث ويشرحونها للناس

إن أبى إسحاق الحوينى مات ولكنه ترك جيلا من الطلاب هم مشروعه الحقيقة

هم تربيته على مدى نصف قرن

وبعد عقدين من الزمان سنرى ألف أبى إسحاق الحوينى

يكفى أنه علم طلابه أن المتحدث في علوم الأصول والجرح والتعديل ليس رجلا غارق في التاريخ بل هو رجل يعيش العصر ويجابه العلمانية ويرد على من يطعن في السنة النبوية

*****

سادسا:

يقول القائل: الحوينى تراجع عن فتاواه الخاطئة التي كانت سبب التخلف والجهل بين الناس فلماذا لا تقولون هذا للناس

قلت:

تدليس وتوظيف في غير محله

يا من تقول هذا هل تستطيع أن تحصى لنا ما تراجع عنه الحوينى ؟

والجواب: لا , لأنك لا تدرك علم الحوينى ولا آراءه فضلا عن إدراكك لمراجعاته

علما بأن مراجعات العلماء ليست عيبا بل هي أمر محمود لهم

وأزيدك فأقول لك:

 الحوينى لم يتراجع عن شيء تقريبا إلا القليل

وأنا لم أتتبع بشكل موثق مراجعات الحوينى لكن أظنه - غالبا-:

 

- تراجع عن بعض كلامه في الشيخ محمد الغزالي لأنه هاجمه في شبابه

-تراجع عن مهاجمته للشعراوى

- تراجع عن مهاجمته لسيد قطب

- تراجع عن مهاجمته للإخوان المسلمين

هههههههههه

طبعا صدمة لك

وتتمنى لو أنك تلقى تهمتك بشكل مجمل ولا يتم تفصيلها حتى تنال من الرجل وتوهم الناس وتشكك فيه

وتتمنى لو أن الحوينى لم يتراجع عن هذا

هذا تقريبا ما تراجع عنه سيدنا الحوينى رضى الله عنه

الحوينى لم يتراجع عن نقده للعلمانية ولا عن نقده ورده لمن يهاجم الصحابة والحديث النبوى

الحوينى لم يتراجع عن نقده للشيعة ولا عن نقده للغلو الصوفى

*****

وأخيرا:

الحوينى لم يصدر فتاوى تنشر الجهل بين الناس كما تزعمون

لو كان كذلك ما هاجمتموه وما طعنتم فيه

الحوينى كان أيقونة وعى متكامل

الوحيد في العصر الحديث الذى جعل علم مصطلح الحديث شعلة مضيئة يلتف حولها الطلاب

أتى بالصخور وفتتها وطحنها ورققها وجعلها كالزبد ثم قدما للطلاب ينهلون منها

ثم حول علوم المصطلح إلى علوم تواكب التحديث وتواكب مناهج العصر وتجابه جهالات العلمانية

طلاب علم من كل مكان يأتون إليه ويستمعون ويتعلمون ويحفظون ثم يعودون إلى بلادهم محملون بالكتب والشرائط ويتحولون إلى منابر دعوية في بلادهم ويجمعون الناس حولهم ويعلمونهم

ولا أدرى لماذا يلصقون جهل المجتمع وتخلفه بالشيوخ والدعاة

التخلف سببه فشل التعليم وعدم العدالة في توزيع الثروات وتزييف الوعى في الإعلام والجرائد والمجلات وأفلام البلطجة والجنس

التخلف سببه الاستبداد وعدم سيادة القانون

التخلف والجهل سببه عدم دعم الكتاب والمؤلفين والصفيين الكبار عندنا اللذين توقفت جرائدهم ومجلاتهم

التخلف والجهل سببه الفقر والجهل والواسطة والمحسوبية ومناهج التعليم القديمة التي عفا عليها الزمن

ما ذنب الشيوخ؟ وما علاقتهم بالتخلف؟

هل الشيخ يقول للناس لا تقرأون؟

هل الشيخ يقول للناس لا تتعلمون؟

هل الشيخ يقول للناس لا تعملون ولا تدخرون المال ولا تطورون أنفسكم؟

لم يحدث هذا

بل على المنابر ندعوا ليل نهار إلى الحضارة والأخلاق والعمل والعلم

*****

أندهش عندما أقرأ لبعض العلمانيين :

(الشيوخ سبب التخلف في العالم الإسلامي فشيوخ الأزهر قتموا بتحريم ماكينة الطباعة عندما ظهرت في الغرب وتأخر دخولها الى العالم الإسلامي قرابة 200 سنة لو دخلت المطبعة الى العالم الإسلامي مبكرا لطبعنا الكتب ولتقدمنا )؟

كذب ورب الكعبة وتدليس

لم يحرم شيوخ الأزهر المطابع

كل ما في الأمر أن المطابع كانت حديثة وغير جيدة وتسقط كثير من الحروف في الطباعة

فقام علماء الأزهر بطباعة المصحف فوجدوا الحروف ناقصة وساقطة فأصدروا فتوى بنسخ المصحف يدويا وعدم طباعته حتى لا تسقط منه الحروف ويصل الى الناس محرفا

ولم يمنع علماء الأزهر طباعة أي  كتب غير المصحف ولم يقولوا أن الطباعة حرام

فلما تقدمت ماكينات الطباعة تغيرت الفتوى وسمح بطباعة المصحف

هذا كل ما حدث

لكن القوم يصرون على إلصاق تهمة التخلف بالشيوخ والدعاة في كل عصر

حتى في عصر الشيخ أبى إسحاق الحوينى رحمه الله

الجهل والتخلف أنتم من صنعه وروج له وليس المشايخ ولا العلماء

*****

وفى الختام :

أبى إسحاق الحوينى ليس معصوم ولا نبى ولا رسول

بل رجل ككل رجال الإسلام وككل العلماء

له رؤية ومنهج ومنها ما هو صواب وما هو خطأ

ولست هنا أطرى عليه بزيادة

بل أبين قدره وموقعه

وأؤكد على أمر هام : (السلفيون بشكل عام ليسوا أصحاب الحق المطلق ولا هم من يمثل الإسلام دون غيرهم بل هم قوم عندهم الخطأ والصواب ويؤخذ منهم ويرد عليهم , وهم حاليا على الساحة من أفضل التيارات الفكرية المنافحة والداعية للإسلام ... ولست أدعوا إلى تقديسهم ولست أيضا مع من يهدمهم ويشوههم )

والذى ينتقد أبى إسحاق رجل مثله في علمه ومكانته وانتاجه العلمي ,وليس صبى له صفحة على الفيس بوك عليها مائة ألف متابع يتابعون النكت والافيهات والقلشات التي ينشرها فيظن نفسه باحث ومفكر له أتباع ورأى ومكانة علمية

العب بعيدا يا فتى

لو أكل أبى إسحاق على موائدكم وارتاد نواديكم وترككم في بدعكم ومعاصيكم وقدم لكم ما تريدون ولم يجابهكم ما رددتم عليه

هل كنتم تريدون منه أن يحلق لحيته ويطلق لحية دوجلاس بدلا منها ويلبس لكم بنطلون جينز مخروم ويحضر حفل أغانى ويتصور مع راقصة وممثلة عارية ويصفها أنها تجاهد في سبيل الله لتمتدحونه ؟

كلا والله

وما حاربتموه وما نقمتم عليه إلا أنه لم يقدم لكم الإسلام الليبرالى الذى تريدون

لماذا لا تنشغل العلمانية بتعليم الناس كما يفعل الإسلاميون؟

لماذا يشغل العلمانيون أنفسهم بالشبهات والطعن في العلماء

أليس للعلمانيين العرب مشروع آخر غير إسقاط المشروع الإسلامي والذى هو شغلهم الشاغل؟

لو أن الحوينى شرح علوم الحديث بطرق الشرح التقليدية ولم يحولها إلى منهج في مجابهة العلمانية والتيارات المنحرفة ما حاربتموه

فالمشكلة بالنسبة إليكم ليست في شرح أبى إسحاق لعلوم الحديث وعلله

المشكلة في أنه واجهكم ورد عليكم في عقر داركم بمناهج علمية محكمة كما فعل الشافعي قديما عندما ألف الرسالة

وترك لكم بدل التلميذ ألف تلميذ يجابهونكم

هل علمتم الآن لماذا تطعنون في أيى إسحاق ولا تطعنون في غيره من علماء الحديث ؟

وإذا كان البخاري زينة علماء الحديث في  عصرة

فإن  أبى إسحاق-بعد الألباني -  زينة علماء عصرنا

إن أبى إسحاق له من المجلدات التي لم تنشر بعد الكثير

إن أبى إسحاق الحوينى له 600 ألف بطاقة في تأليف كتاب واحد فقط من كتبه

إن أبى إسحاق الحوينى له مئات الشروح ومئات السلاسل ومئات الساعات الصوتية

ووالله لو كان بنا مرض واحد في جسدنا مما أصيب به أبى إسحاق ما قرأنا ولا كتبنا ولا تحدثنا

مرض السكر وبترت ساقه وفشل كلوى وتليف بالكبد منذ سنوات وسرطان بالكبد ومشكلة بالعينان

كل هذا منذ 20 عام تقريبا وهو يعانى

لكنه يعمل ويتحدث ويكتب ويواجه ويجابه ويربى

ويضحك ويبتسم

ويلقى الدرس ويستمع إلى الناس ويتحدث معهم ويداعب أطفالهم

فالقوة قوة قلب وعقيدة وليست قوة جسد

رحم الله أبى إسحاق الحوينى ونور قبره وجعلنا من ورثة علمه

كتبه/ صلاح عبد الفتاح محمد

19/3/2025 م